由云南省文化廳、云南大學(xué)聯(lián)合主辦的“2017年云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及代表性傳承人影像記錄骨干培訓(xùn)”課程已經(jīng)進(jìn)行了大半。對(duì)于來自邊疆山區(qū)的學(xué)員來說，我認(rèn)為此次培訓(xùn)十分難得，是規(guī)格極高的一次非遺保護(hù)培訓(xùn)，不僅讓我們學(xué)到了很多在基層學(xué)不到的知識(shí)，更讓我們開闊了視野，得到國內(nèi)知名專家學(xué)者和紀(jì)錄片導(dǎo)演的親身指導(dǎo)，讓各地一線非遺保護(hù)工作者練就了扎實(shí)的基本功，為今后開展非遺影像記錄工作奠定了牢固的基礎(chǔ)。
老師指導(dǎo)學(xué)員
我來自貢山獨(dú)龍族怒族自治縣，是一名怒族非遺保護(hù)工作者，自2005年參加工作以來一直在縣文化館從事非遺保護(hù)工作。我剛參加工作的第一年就趕上了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報(bào)，當(dāng)時(shí)貢山縣計(jì)劃申報(bào)的是“獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)”和“怒族仙女節(jié)”兩個(gè)民俗類項(xiàng)目。在制作“獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)”申報(bào)材料時(shí)，時(shí)任文化館館長何成章帶領(lǐng)我們前往“卡雀哇節(jié)”的主要流傳地——獨(dú)龍江鄉(xiāng)迪政當(dāng)村開展田野調(diào)查工作，收集制作申報(bào)材料。
貢山縣城到獨(dú)龍江鄉(xiāng)道路艱險(xiǎn)，全是狹窄的土路，90公里的車程我們經(jīng)過7個(gè)小時(shí)才到達(dá)。由于不通公路，在鄉(xiāng)里休息一晚之后還要徒步前往迪政當(dāng)村委會(huì)。40多公里崎嶇難行的山路，一邊是高山密林，一邊是湍急的獨(dú)龍江，很多路段馬都無法通行，只能容一人通過，遇到山坡懸崖連路都沒有了，只能攀爬繩梯前行，比培訓(xùn)班上郝躍駿導(dǎo)演播放的紀(jì)錄片《最后的馬幫》中的道路還要艱險(xiǎn)。比道路艱險(xiǎn)更可怕的是無處不在的螞蝗，走在路上我感到小腿又癢又疼，掀開褲腿一看小腿上已經(jīng)爬滿了十多只螞蝗。沒有醫(yī)療用品，只能用鹽撒到螞蝗身上等它自己脫落，再用清涼油涂抹到傷口了事。經(jīng)過兩天的徒步跋涉，我們終于到達(dá)了村委會(huì)，大家的雙腳已經(jīng)又疼又腫，和我一起剛參加工作的女同事都忍不住痛哭起來。
道路艱險(xiǎn)
道路兩邊是高山密林和湍急的獨(dú)龍江
這些困難并沒有阻擋我們繼續(xù)開展工作的決心，在接下來的工作中，大家走村入戶與村民同吃同住，走訪村民，收集資料，我的主要任務(wù)就是用當(dāng)時(shí)文化館唯一的一臺(tái)手持磁帶DV拍攝項(xiàng)目申報(bào)片。這是我第一次使用攝像機(jī)，不懂任何拍攝技術(shù)和技巧，只知道最簡單的開關(guān)機(jī)和推拉鏡頭，根本不知道拍攝還有景別、對(duì)焦、曝光、白平衡等這些講究，只是懵懂地覺得不能放過任何一個(gè)遇到的文化事項(xiàng)，不能遺漏任何一個(gè)與卡雀哇節(jié)有關(guān)的儀式鏡頭。我們就這樣在村委會(huì)的6個(gè)村民小組之間來回奔走，認(rèn)真整理制作了申報(bào)材料，等我們回到貢山縣城時(shí)已經(jīng)是一個(gè)多月以后了。終于功夫不負(fù)有心人，我們申報(bào)的“獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)”和“怒族仙女節(jié)”都被列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
獨(dú)龍族群眾居住的鐵皮房
走訪村民
獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)獻(xiàn)祭儀式
貢山縣文化館收集的“獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)”獻(xiàn)祭儀式實(shí)物資料
從此以后，我喜歡上了影像這種記錄保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式。每當(dāng)縣里開展田野調(diào)查、非遺展演、傳承人培訓(xùn)、傳習(xí)館建設(shè)、發(fā)放傳承人補(bǔ)助等工作，無論路途有多艱辛遙遠(yuǎn)，我都會(huì)背上攝像機(jī)和腳架去記錄貢山縣非遺保護(hù)進(jìn)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
記錄非遺
隨著影像記錄工作的深入開展，我越來越覺得力不從心。缺乏技術(shù)基礎(chǔ)，又沒有受過系統(tǒng)的影像記錄培訓(xùn)，文化素養(yǎng)也不足，總覺得自己拍的片子還欠缺很多東西，可又不知道缺少的是什么。恰逢此時(shí)，我接到了怒江州文體廣新局的通知，參加此次培訓(xùn)。在培訓(xùn)班上我發(fā)現(xiàn)原來各地同仁大都面臨同樣的問題。省文化廳楊德聰副廳長在開班儀式的講話中說：田野調(diào)查是目前云南非遺保護(hù)工作中的短板，影像記錄更是短板中的短板，開展這樣的培訓(xùn)就是要補(bǔ)上這塊短板。
楊德聰副廳長說：舉辦這樣的培訓(xùn)班就是要補(bǔ)上云南非遺影像記錄的短板
在接下來的課程中，無論是理論學(xué)習(xí)、課間練習(xí)、記錄片觀摩還是學(xué)員交流討論，都讓我有感動(dòng)和收獲。在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了影視人類學(xué)基本理論、民族志電影和“觀察電影”拍攝方法、田野調(diào)查方法等課程之后，我們才明白自己欠缺的不僅是技術(shù)層面的知識(shí)，以前的影像記錄由于拍攝者理論上的短板與文化素養(yǎng)的局限，只能充當(dāng)輔助性的“素材”，并不符合科學(xué)系統(tǒng)地記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其代表性傳承人的要求。以前認(rèn)為只要熟悉機(jī)器就能拍出好片子，其實(shí)不然。如譚樂水導(dǎo)演在課堂所講：拍攝者必須具備足夠的人文學(xué)科素養(yǎng)，不僅能拍、能編輯，還要能寫。在攝像機(jī)鏡頭之后有科學(xué)的理論體系知識(shí)作為支撐，才能走得更遠(yuǎn)，才能用鏡頭語言確切地表達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓。但這樣高標(biāo)準(zhǔn)的要求是目前的非遺保護(hù)工作隊(duì)伍難以達(dá)到的，幸而省文化廳高瞻遠(yuǎn)矚，與云南大學(xué)聯(lián)合舉辦這次培訓(xùn)，讓高校高水平的師資團(tuán)隊(duì)為云南非遺保護(hù)工作保駕護(hù)航，讓我們的理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐操作在培訓(xùn)中就有了很大的提升。
怒江州學(xué)員
時(shí)常有朋友問我：“小羅，你經(jīng)常在鄉(xiāng)下搞什么田野調(diào)查不累嗎？”我以后會(huì)回答他們：“來看我拍的片子你就知道了。”
作為一名怒族文化工作者，能夠用影像為邊疆少數(shù)民族記錄下他們世代堅(jiān)守的傳統(tǒng)文化，我感到由衷的欣慰和自豪。
文字：羅新明（貢山縣文化館）
圖片：貢山縣文化館、陶冠英（維西縣非遺中心）
編輯：黃琛 王海（云南省非遺中心）
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