傳承人是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，是國之瑰寶。正是由于傳承人的堅守，非物質文化遺產才歷盡滄桑仍熠熠生輝。由于傳承人的核心性與不可取代性，加之傳承人普遍年事已高，少部分非遺項目仍存在“人在藝在，人亡藝絕”的危險。傳承人所承載的技藝、經驗、文化記憶與教學能力，是非遺保護與發展的核心內容與動力來源。
根據原文化部2015年4月印發的《關于開展國家級非物質文化遺產代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》（文非遺函〔2015〕318號）要求及原云南省文化廳工作安排，2015年，云南省非物質文化遺產保護中心組織啟動了云南國家級非遺代表性傳承人記錄工作。該記錄工作通過數字影像手段對傳承人進行口述史、實踐、教學的全方位記錄，把傳承人的畢生絕學記錄下來，留在當下，留給未來。通過開展2020年“文化和自然遺產日”云南省國家級非遺代表性傳承人記錄成果展播活動，希望籍此喚起人們對非物質文化遺產的關注。
記錄成果展播（五）彝族海菜腔 | 阿家文
彝族海菜腔
彝族民間歌曲，亦稱大攀槳、倒扳槳、石屏腔，滇南彝族特有民歌，主要流傳于云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏縣彝族尼蘇人村落。第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄傳統音樂類項目。
彝族海菜腔屬海菜腔變體民歌，與其他三種變體曲調沙悠腔、四腔、五山腔并稱“滇南四大腔”，彝族稱之為“曲子”。海菜腔歷史悠久，在形成及發展過程中深受明清時期漢族移民帶來的漢族文化影響。清代以來的地方志中，有很多關于海菜腔歌唱的記載和詩文。一首完整的海菜腔曲調通常由拘腔、空腔、正七腔及白話腔等部分組成，結構復雜，篇幅宏大，是一種由多樂段組合，集獨唱、對唱、領唱、齊唱、合唱等形式于一體的大型聲樂套曲。海菜腔代表性曲目有《哥唱小曲妹來學》《石屏橄欖菜》等。作為特定環境下產生的傳統藝術形式，海菜腔在特定的社會文化中有高度的適應性和廣泛的群眾性。隨著20世紀50年代以來海菜腔所依存的男女交際習俗“吃火草煙”的消亡及其他文化娛樂形式的傳入，海菜腔的歌唱漸趨式微，現已鮮有能完整歌唱成套海菜腔的“曲子師傅”“曲子老板”（均為對著名歌手的尊稱），年輕一輩中也少有海菜腔的愛好者，其傳承面臨嚴重危機，亟待保護。20世紀50年代，海菜腔經著名彝族歌手白秀貞等人的演唱蜚聲中外；民間歌手李懷秀、李懷福姐弟，2006年7月參加全國青年歌手大獎賽，獲原生態唱法第一名。
傳承人介紹
海報設計：楊建榮
阿家文，1939年生，男，彝族，云南省紅河哈尼族族自治州石屏縣哨沖鎮曲左村人。第二批國家級非物質文化遺產項目彝族海菜腔代表性傳承人。
阿家文12歲開始跟隨父親學習四弦演奏，18歲基本掌握了彝族民間調子“三腔”“四腔”“正弦”“雜弦”“團樂”等的演奏、伴奏，被當地群眾譽為“四弦老板”“曲子老板”“海菜腔師傅”。他的演奏技藝高超，擅長情感連貫，令人“聽到四弦響，腳桿就發癢”，他將制作、彈奏四弦琴的技藝傳授給孫正錄、阿志發等人，在紅河一帶有廣泛的影響，已形成了獨特的“阿氏”流派。除四弦演奏技藝獨特外，他制作的四弦琴工藝精美，發聲標準，供不應求，被多家專業藝術院團收藏。
文圖：云南省非遺保護中心
編輯：王 海（云南省非遺保護中心）
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